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情况来看，女性自我形成的阴性社会中，妇女不但是自动自发的推展缠足风俗，宿命论的伴随，是女性的保守本能，让她们世代相继，毫不质疑地奉行传统的宗教信仰。（第二章第四、五节） 因此宗教信仰的在女性中所形成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html
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通俗化也决不是庸俗化，把佛教最基本的因果论演绎成宿命论。社会在不断地向前发展，佛教若不能与时俱进，依照根本教义，创出“继承传统而不泥于古，适应时机而不流于俗”现代人所能接受而又极愿接受的教理，将不能与社会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773530.html
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佛教讲的‘宿命论’，在这个世界上，还没有发现不变的东西，一直都在变。
有个禅师叫白云首端禅师，他做了一首诗，他说：‘夏日拥芳丛，游来趣不同。’就是说：夏天的时候我们在一个花坛的旁边，站在那里。‘游来趣...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22512875517.html
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讲的‘宿命论’，在这个世界上，还没有发现不变的东西，一直都在变。
有个禅师叫白云首端禅师，他做了一首诗，他说：‘夏日拥芳丛，游来趣不同。’就是说：夏天的时候我们在一个花坛的旁边，站在那里。‘游来趣不同...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081176414.html
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有缘集世间，有因有缘世间集，有因有缘灭世间，有因有缘世间灭”，[1]又破斥外道宿命论、尊佑论及其它非因计因等邪因论。这些内容散见于本文各章。
世人或见世间法之生住而起常见，见世间法之...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520276961.html
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补充、相互影响的。佛教通过宣扬纯正的佛法反对神本观、宿命论、杀人与自杀能升天的邪说，建立起缘起的世界观以及珍惜生命、积极进取、完善自我、奉献人生的人生观与价值观。又运用佛教教义、戒规与禅定修习等净化...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html
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无能损益。”[4]的宿命论结论来。范缜与齐竟陵王萧子良关于社会地位的那段精彩的辩辞，则清楚地说明了他所反对的只是佛家的因缘果报，他的思想根柢同样是宿命的。至于韩愈，则创设了一个“尧以是传之舜，舜以是传之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
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大乘般若学的输入，逐渐为中士人士所接受。印度佛教中还有一个重要的命题就是“业报”的理论。最早把这一理论按着中国人的理解方式给予阐述的是东晋时期的高僧慧远。中国古代历来讲究命定论(宿命论)，慧远刚中国...
张晓华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095880819.html
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根本看法。缘起思想是佛教的具体教说和重要理念，如因果、平等、慈悲、中道、圆融等的哲学基础。换句话说，佛教的各种具体教说和重要理念都是缘起思想的展开。缘起论有别于无因论、偶然论、神造论和宿命论，是对宇宙...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
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它既有改过向善的意义，还具消障灭罪之功用。可见，佛教因果学说完全不同于否定个人自由意志、抹煞主观能动性和创造性、宣扬一切均 系命中注定的宿命论，强调三世因果规律并非异己力量强加于己，而是自因自果、...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html